Скребок для языка короля Швеции Карла XII

Мусин Михаил Надимович, врач высшей квалификационной категории, зав. стоматологическим отделением МЦ «Адмиралтейские верфи», лауреат Всероссийского конкурса «Врач-гигиенист — профессия XXI века». Лауреат медали Ассоциации врачей-имплантологов Германии «За высочайшие достижения в оральной имплантологии».

"...И вошедши в дом,
увидели Младенца
с Мариею, Матерью Его,
и падши поклонились Ему;
и, открывши сокровища свои, принесли
Ему дары: золото, ладан и смирну". (Мф. 2, 11)

Истории появления и развития скребков для языка в современной отечественной и зарубежной литературе уделено незаслуженно мало внимания. Так, из литературных источников известен скребок для языка, принадлежавший богатому мандарину периода последней китайской династии Чинг, правившей с 1644 по 1911 год. Врач и мыслитель древнего востока Авиценна в «Каноне врачебных наук» писал о том, что «источником зловония являются либо десны и язык вследствие возникшего загнивания или рыхлости, либо оболочка рта вследствие ее дурной натуры, изменяющей жидкости». Он также рекомендовал дифференцировать первопричину запаха, а если таковая исходит из слизистой полости рта, то наряду с медикаментозным лечением чистить язык и слизистую. Доктор медицины Пясецкий В.Я., в составе научной экспедиции посетивший Китай в 1874—1875 годах, в своей монографии «Как живут и лечатся китайцы» писал о том, что гурманы перед едой тщательно очищали корень, боковые поверхности и кончик языка от «слизистой пленки». В то же время из многих литературных источников известно: «дурной запах изо рта» — проблема, которая как стояла более 150 лет назад, так и в наше время остается нерешенной. Причинами запаха считается разложение белков ферментами бактерий, в результате чего образуются дурно пахнущие серосодержащие газы. В силу этого лечение данной патологии предусматривает комплекс диагностических и лечебных мероприятий, включающих механическую чистку поверхности языка и слизистой щек. 
    Как показывают наши находки, традиции очищения языка связаны не только со странами Востока, но и с Северной Европой. Представителем данных скребков является скребок для языка, принадлежавший Карлу XII — королю Швеции. Этот скребок изготовлен из слоновой кости, имеет оральную часть и ручку, соединенные сужением — так называемой «талией». Рабочая (оральная) часть имеет три полулунные щелевидные вырезки с заостренным краем для соскабливания ороговевшей слизистой. Скребок оканчивается ручкой, изысканно выполненной в виде профиля и прорисованной штихелем в форме короны — символа королевской власти; корона имеет характерные признаки принадлежности данного предмета шведской королевской семье. Данная корона идентична короне, изображенной на грамоте, присланной королем Швеции Карлом XII Петру I в 1699 году. Эта грамота хранится в Российском Государственном архиве древних актов (Ф. 96. Оп. 3. Д. 64). 
    Король Швеции Карл XII (1682—1718), всю свою жизнь посвятивший Северной войне, принадлежал к правившей в то время в Швеции династии Пфальц-Цвейбрюккен. 
    С 1915 года краеведам известна легенда, касающаяся военных действий в районе крепости Копорье, расположенной вблизи Санкт-Петербурга: в подземном ходе, который шел наискось под угловую башню крепости Копорье, имеется небольшая комната, где Карл XII любил обедать. Когда войска Петра I приступом брали крепость, Карл бежал по этому ходу. Согласно данной легенде, в этой же комнате Карл оставил золотую корону — символ королевской власти. 
    В нижней части короны, изображенной на скребке, имеются три короны меньшего размера — символ королевства Швеции (такие же три короны есть на щите герба Швеции). Эти три короны — символ трех королей-волхвов, принесших дары младенцу-Христу. Таким образом, этот скребок по определению имеет безусловную персональную принадлежность королю Швеции Карлу XII. 
    Статья проиллюстрирована с использованием оригинального материала из профилактической коллекции д-ра Мусина.